Moments d'extase

Jésus les conduisit seuls à l'écart sur une haute montagne. Marc 9 : 2

Nous avons tous vécu des moments exaltants " sur la montagne " ou nous pouvions voir toutes choses du point de vue de Dieu. Nous aurions voulu qu'ils durent toujours. Mais Dieu ne le permet pas. La preuve de la valeur de notre vie spirituelle, c'est notre aptitude à descendre de la montagne de la Transfiguration. Si nous savons seulement monter, c'est que nous ne sommes pas ce que nous devrions être. Il est merveilleux d'être au sommet de la montagne avec Dieu, mais ce séjour n'est utile que s'il nous rend capables de descendre ensuite au milieu des hommes pour les délivrer du pouvoir du diable. Nous ne sommes pas faits pour vivre continuellement sur les sommets, environnés de la beauté surnaturelle des rayons de l'aurore. Nous pouvons y séjourner seulement de courts moments, qui renouvellent notre inspiration. Nous sommes faits pour vivre dans la plaine, aux prises avec le terre à terre de l'existence, c'est là que nous devons faire nos preuves. L’égoïsme spirituel nous faits désirer d'être souvent sur la montagne. Il semble que, si nous pouvions y demeurer, nous saurions parler et vivre comme des anges. Les moments d'exaltation exceptionnels ont cependant leur place dans notre vie avec Dieu, mais veillons à ce que notre égoïsme spirituel ne nous pousse pas à les rechercher exclusivement. Nous nous imaginons volontiers que tout ce qui nous arrive doit être exploité en vue d'un enseignement utile. Non, avant tout, cela doit servir à produire un caractère fort. Le séjour " sur la montagne " n'a pas pour but de nous instruire, mais de nous façonner. Il est dangereux de se demander : " À quoi cela sert-il ? " Dans le domaine spirituel, on ne peut faire de calculs de rentabilité. Dieu a un but lorsqu'il nous accorde, en de rares occasions, des moments passés " au sommet de la montagne ".

(Oswald Chambers)

Comment faire pour que ce temps de congés de noël soit une réussite pour...

Comment nous parvient l'appel de Dieu !

Si j'annonce l'Évangile, ce n'est pas pour moi un sujet de gloire, car la nécessité m'en est imposée, et malheur à moi si je n'annonce pas l'Évangile. 

1 Corinthiens 9 : 16

Nous oublions facilement le caractère mystérieux et surnaturel de l'appel de Dieu. Si vous êtes en mesure de raconter en détail les circonstances dans lesquelles l'appel vous a été adressé, on peut se demander si vous avez reçu un appel. Sans doute l'appel de Dieu peut survenir à l'improviste comme un coup de foudre ou comme une aurore qui grandit peu à peu. Mais c'est toujours quelque chose de mystérieux et d'ineffable qu'on ne peut exprimer mais qui est nimbé de lumière. À tout moment peut surgir en nous le sentiment de cet appel saisissant et extraordinaire, qui s'empare de notre vie : " Je t'ai choisi ! " L'appel de Dieu est tout autre chose que la conversion ou la sanctification. Ce n'est pas parce que vous êtes sanctifié que vous serez bientôt appelé à prêcher. L'appel de Dieu à annoncer l'Évangile est différent, Paul affirme que c'est une nécessité qui lui est imposée. Si vous avez négligé l'appel surnaturel de Dieu dans votre vie, remémorez-vous ce qui s'est passé. N'avez-vous pas, à un moment précis, laissé Dieu au second plan, et mis en premier vos idées sur le ministère ou l'utilisation de vos dons naturels ? Paul dit : " Malheur à moi si je n'annonce pas l'Évangile ! " Il avait entendu l'appel de Dieu, et rien ne pouvait l'en détourner. Si un homme ou une femme est appelé par Dieu, les circonstances ont beau être défavorables, tout concourra finalement à la réalisation du but de Dieu. Si vous obéissez à ce que Dieu vous demande, il mettra en harmonie avec son appel, non seulement votre vie consciente, mais jusqu'aux profondeurs les plus inaccessibles de votre être.

(Oswald Chambers) 

Est-ce que les chrétiens devraient fêter noël ?

Le renoncement sans réserve

Seigneur, je te suivrai partout ou tu iras. Luc 9 : 57

La réponse du Seigneur à cet homme était profondément décourageante. Nous aurions dit : " Quelle idée de faire souffler sur lui une bise glacée qui le fait fuir, découragé ! " N'essayons jamais d'excuser l'action du Seigneur. Ses paroles frappent et blessent jusqu'à ce qu'il n'y ait plus rien à frapper et offenser. Jésus-Christ n'a pas la moindre indulgence pour ce qui peut corrompre une âme désireuse de servir Dieu. Ce n'est pas par hasard que le Seigneur répond ainsi, mais parce qu'il connaît la nature humaine. Quand l'Esprit de Dieu met dans votre pensée une parole du Seigneur qui vous fait souffrir, vous pouvez être sûr qu'il y a en vous un mal qu'il veut détruire complètement.  Jésus lui répondit : " Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des nids, mais le Fils de l'homme n'a pas ou reposer sa tête " (verset 58). Il faut renoncer à la pensée de servir Jésus-Christ pour mon plaisir. La rudesse de ce refus me laisse en présence du Seigneur, et d'un espoir déçu. Peu importe que le monde s'agite et se démène, il nous faut rester unis avec Celui qui n'a pas de lieu ou reposer sa tête. Il dit à un autre : " Suis-moi ". " Seigneur, lui répondit cet homme, permets-moi d'aller d'abord ensevelir mon père ", (verset 59). Cet homme ne voulait ni décevoir Jésus, ni manquer à ses devoirs envers son père. Nous attribuons à nos obligations envers nos parents la place que devraient occuper celles que nous avons envers Jésus-Christ ; il doit se contenter de la dernière place. Dans un tel dilemme, obéissons coûte que coûte à Jésus-Christ. Un autre répondit : " Oui, Seigneur, mais... ", (verset 61), c'est celui qui est plein d'ardeur mais ne part jamais. L'appel exigeant de Jésus-Christ ne peut pas laisser de place aux adieux, qui ont fréquemment une inspiration charnelle et non chrétienne. Quand l'appel de Dieu se fait entendre à vous n'hésitez pas, obéissez et partez.

(Oswald Chambers)

Une attitude irréprochable

Si... tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi... Matthieu 5 : 23

Jésus ne dit pas "si tu te tourmentes avec quelque scrupule morbide ", mais : " si, t'approchant de l'autel, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi ". - " Si tu te souviens ", c'est-à-dire, si l'Esprit de Dieu te rend conscient que ton frère t'en veut, " va premièrement te réconcilier avec ton frère, puis viens présenter ton offrande ". Ne résiste pas à l'extraordinaire sensibilité de l'Esprit de Dieu qui veut t'éduquer jusque dans les moindres détails. L'ordre du Seigneur est simple : " Va premièrement te réconcilier ". Retourne sur tes pas, prends le chemin qui t'a été indiqué à l'autel ; aborde celui qui a quelque chose contre toi, avec une bienveillance et une générosité telles que la réconciliation deviendra aussi aisée qu'un sourire. Jésus ne dit rien au sujet de l'autre, il dit : " Toi, va ". Il n'est pas question de nos droits. Le vrai disciple est celui qui peut renoncer à tous ses droits pour obéir au Seigneur Jésus. " Puis viens, et présente ton offrande ". La succession est clairement indiquée. D'abord, l'esprit de sacrifice, héroïque, puis le brusque coup de frein, provoqué par la sensibilité du Saint-Esprit, et l'arrêt quand il nous a convaincus. Ensuite l'obéissance à la parole de Dieu, qui inspire une attitude généreuse et irréprochable vis-à-vis de celui avec lequel nous étions en désaccord. Enfin la présentation simple et joyeuse de notre offrande à Dieu.

(Oswald Chambers)

Persévérer avec Jésus

Vous, vous êtes ceux qui avez persévéré avec moi dans mes épreuves. Luc 22 : 28

Jésus se tient auprès de nous dans nos tentations ; mais nous tenons-nous avec lui dans ses tentations ? Beaucoup d'entre nous cessent de marcher avec Jésus quand ils voient ou il les entraîne. Lorsque Dieu bouleverse vos circonstances, continuez-vous à marcher avec Jésus ou pactisez-vous avec le monde, la chair et le diable ? Nous portons les couleurs de Jésus, mais lui sommes-nous fidèles ? " Dès lors, plusieurs de ses disciples se retirèrent, et ils n'allaient plus avec lui ? " Les tentations de Jésus ont continué durant toute sa vie terrestre, et elles continueront tant que le Fils de Dieu habitera en nous. Est-ce que, actuellement, nous persévérons avec Jésus ? Nous nous imaginons que nous devons nous mettre à l'abri des circonstances que Dieu suscite. Non, jamais ! Dieu prépare pour nous les circonstances ; nous devons les affronter quelles qu'elles puissent être en persévérant avec Jésus dans ses tentations. Ce sont bien ses tentations et non les nôtres, mais les tentations du Fils de Dieu à qui nous sommes unis. L'honneur de Jésus est en jeu dans notre vie de tous les jours. Restez-vous fidèle au Fils de Dieu lorsque sa présence en vous est attaquée ? Est-ce que vous persévérez dans votre marche avec Jésus ? Le chemin passe par Gethsémané, franchit les portes de la cité, et sort du camp. C'est un chemin solitaire, et il faut le suivre jusqu'au moment ou toute empreinte de pas a disparu, ou il ne reste que la voix qui nous dit : " Suis-moi ! "

(Oswald Chambers)

Les munitions du missionnaire

Quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu. Jean 1 : 48

Nous devons adorer Dieu partout ou nous sommes, à chaque occasion. Nous nous imaginons que si nous étions soumis à une grande épreuve nous serions, tout de suite, à la hauteur. Mais l'épreuve ardente n'apportera rien de nouveau en nous, elle ne fera que révéler ce qui s'y trouve déjà. " Si Dieu m'appelle, je serai à la hauteur de la situation". Vous ne le serez que si vous avez été à la hauteur dans le laboratoire de la vie quotidienne. Si vous n'accomplissez pas les oeuvres qui se présentent à vous, parce que Dieu les a préparées, l'épreuve losqu'elle surviendra, révèlera votre caractère réel : au lieu d'être à la hauteur, vous serez au-dessous de tout. Le lien qui nous unit à Dieu, dans la vraie adoration, est le secret de la vraie efficacité. Le moment viendra ou vous ne pourrez plus être " seul sous le figuier ", ou vous serez absorbé par le tourbillon de la vie publique, pris dans le feu de l'action. C'est alors que vous découvrirez votre incapacité, à moins que vous ayez adoré et prié lorsque vous en aviez l'occasion. Que votre communion avec Dieu soit réelle, et, le moment venu vous serez prêt ; car, par votre contact avec Lui dans le secret, vous aurez été préparé ; et lorsque la bataille viendra, Dieu pourra compter sur vous. " Dieu ne peut pas exiger que, dans mes circonstances actuelles je vive une vie sanctifiée ; je n'ai pas le temps de prier, pas le temps de lire la Bible. Le moment d'agir n'est pas encore venu pour moi, lorsqu'il viendra, il est certain que je serai à la hauteur ! " Non ! vous vous trompez. Si vous n'avez pas su profiter de toutes les occasions que Dieu vous donnait pour prier, quand il faudra se remettre au travail, non seulement vous ne serez bon à rien, mais vous serez, pour vos collaborateurs, un obstacle. C'est dans l'intimité de ses entretiens avec Dieu que le chrétien prépare ses munitions.

(Oswald Chambers)

Moi... et Lui

Moi, je vous baptise d'eau... mais lui... il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. Matthieu 3 : 11

Y a-t-il jamais eu un moment dans ma vie ou j'ai pu dire : Moi..., mais Lui... ? On ne peut pas comprendre ce qu'est le baptême du Saint-Esprit sans d'abord en arriver là. " Moi ", ... je suis à bout, je ne peux plus rien faire ; mais " Lui " intervient alors, et il fait ce que lui seul peut faire. Suis-je prêt pour sa venue ? Jésus ne peut pas venir tant qu'il reste quelque chose en travers de son chemin, en bien ou en mal. S'il vient, suis-je prêt à laisser projeter la lumière sur toutes mes fautes ? C'est là justement qu'il agit ; là ou je me reconnais coupable, il s'approche de moi, là ou je me crois sans reproche, il s'éloigne. La repentance n'apporte pas tant la conviction de péché, que le sentiment d'une incroyable indignité. Quand je me repens, je sens que je suis totalement incapable de m'en sortir, je ne suis même " pas digne de porter ses sandales ". Me suis-je vraiment repenti ainsi ? Ou subsiste-t-il en moi l'impression que je suis peut-être bon à quelque chose ? Tant que je ne suis pas passé par une vraie repentance, Dieu ne peut pas entrer dans ma vie. " Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu ". Jean ne parle pas ici du baptême du Saint-Esprit comme d'une expérience, mais comme d'une oeuvre accomplie par Jésus-Christ. " Il vous baptisera ". La seule découverte consciente de ceux qui sont baptisés du Saint-Esprit est celle de leur indignité absolue. " Moi, en effet ... " j'étais ; " mais Il " est venu, et une chose merveilleuse s'est produite. Laisse-le agir pleinement en vous !

(Oswald Chambers)

Le ministère des humbles

Heureux les pauvres en esprit. Matthieu 5 : 3

Le Nouveau Testament met en valeur des choses qui, selon nos critères humains, ne comptent pas. " Heureux les pauvres en esprit ", littéralement : " Heureux les indigents ", - le rebut de la société. La prédication, aujourd'hui, vante la volonté, la beauté du caractère, ce que tout le monde remarque et admire. La phrase que nous entendons si souvent : " Décidez-vous pour Christ ", met l'accent sur un sentiment auquel notre Seigneur ne s'est jamais lié. Il ne nous demande jamais de nous décider pour lui, mais de nous abandonner à lui, ce qui est tout différent. À la base du royaume de Jésus-Christ, il y a la beauté inconsciente des humbles. Ce qui fait que je suis du nombre des heureux, c'est ma pauvreté. Si je me rends compte que je n'ai ni force de volonté, ni noblesse de caractère, Jésus me proclame " heureux ", car c'est ma pauvreté qui m'ouvre l'accès de son Royaume. Je peux y entrer non grâce à mes vertus, mais grâce à mon indigence. La beauté spirituelle qui glorifie Dieu est une chose dont celui qui la possède ne se rend même pas compte. Celui qui a conscience d'exercer une influence est un prétentieux, étranger à l'esprit chrétien. Quand je dis : " Qui sait si je suis utile ! ", ma vie spirituelle perd aussitôt sa fraîcheur. " Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein ". Si j'examine et analyse cette eau vive, je perds la bénédiction du Seigneur. Qui sont ceux qui ont exercé sur nous la plus profonde influence ? Non pas ceux qui en avaient conscience, mais ceux qui ne s'en rendaient pas compte. Le chrétien qui a de la valeur n'en a pas conscience ; celui qui pense avoir de la valeur perd cette pure et simple beauté qui révèle la présence de Jésus. On reconnaît toujours l'action de Jésus au fait qu'Il se sert de ce qui est humble, ordinaire, pour révéler les choses les plus élevées.

(Oswald Chambers)

L'expérience qui nous forme

Élisée ne vit plus Élie. 2 Rois 2 : 12

Vous avez le droit de vous appuyer sur Élie, celui que Dieu vous a donné pour vous guider, mais n'oubliez pas que le jour viendra ou il vous sera enlevé. Vous vous dites : " Mais je ne peux pas poursuivre ma route sans Élie ", pourtant Dieu veut vous apprendre à avancer sans lui. Élisée est seul pour passer le Jourdain (v.14), symbole de la séparation. Vous avez vous aussi à traverser tout seul votre Jourdain, sans soutien, sans personne qui peut prendre cette responsabilité à votre place. Il vous faut maintenant mettre en pratique ce que vous avez appris. Il ne sert à rien de dire : " Je n'y arriverai pas ". Vous êtes confronté à une nouvelle expérience et vous devez y faire face. Vous appuyant sur Dieu, il vous faut franchir votre Jourdain seul. Élisée est seul à Jéricho (v.15), ou Élie avait fait de grandes choses. Vous craignez de prendre une initiative hardie et de mettre Dieu à l'épreuve. Mais si vous restez fidèle à ce que vous avez appris avec Élie, Dieu vous accordera un signe de sa présence. Élisée est seul à Béthel (v.23). Là, vous non plus ne saurez que faire, ce sera la fin de votre sagesse, c'est la sagesse de Dieu qui interviendra. Au moment ou vous êtes sur le point de désespérer, ou vous vous sentez complètement à bout, tenez ferme, demeurez fidèle à Dieu et sa vérité triomphant en vous fera de votre vie une source de bénédiction. Mettez en pratique ce que votre Élie vous a enseigné, mais ne cherchez plus son secours. Servez-vous de son manteau, et priez. Prenez la résolution de vous confier en Dieu seul.

(Oswald Chambers)

Ce qu'il faut pour atteindre à la pureté

C'est du coeur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les calomnies... 

Matthieu 15 : 19

Nous faisons de notre ignorance une garantie de notre innocence ; puis nous considérons notre innocence comme une garantie de notre pureté. Lorsque nous entendons les rudes affirmations de notre Seigneur, nous nous récrions : " Mais je n'ai jamais éprouvé dans mon coeur aucune de ces horreurs ! " Nous n'admettons pas ce que Jésus-Christ est réellement l'autorité suprême qui sonde le coeur humain, ou il n'est pas digne d'intérêt. Suis-je prêt à croire à son divin discernement, ou est-ce que je me complais dans ma naïve ignorance ? Le jour ou ce sentiment d'innocence se dissipera, je découvrirai avec crainte toutes les possibilités de mal qui sont en moi. Tant que je me retranche derrière une innocence illusoire, je vis dans un paradis chimérique. Si je ne me suis jamais conduit comme un criminel, c'est à la fois mon manque de courage et les usages de la société civilisée qui m'en ont empêché ! Mais quand Dieu met à nu mon coeur, le diagnostic de Jésus se vérifie. Le seul secours possible est alors dans la Rédemption de Jésus-Christ. Si je m'abandonne à lui, les abominations dont mon coeur est capable, ne peuvent jamais se manifester. La véritable pureté est un sommet trop élevé pour que je puisse l'atteindre par mes propres efforts ; mais lorsque le Saint-Esprit vient habiter en moi, il remplit mon coeur de l'Esprit saint qui est pureté absolue.

(Oswald Chambers)

Que voulez-vous ?

Et toi, rechercherais-tu de grandes choses ? 

Jérémie 45 : 5

Réclames-tu pour toi-même de grandes choses ? Non pas que tu veuilles toi-même devenir grand, mais tu voudrais que Dieu fasse de grandes choses pour toi. Or Dieu veut te rapprocher de lui, non seulement par les dons que tu reçois de sa main, mais par ce que tu connaîtras de sa personne. Une grande faveur est occasionnelle, accessoire ; elle vient, et elle passe. Mais Dieu ne nous donne rien d'accessoire. Rien n'est plus facile que d'être en communion véritable avec Dieu, à la condition que ce soit bien Lui que tu recherches, et non les bienfaits qu'il accorde. Si vous n'en êtes encore qu'à demander à Dieu bénédictions matérielles, vous n'avez pas encore fait un pas vers l'abandon ; vous vous êtes fait un christianisme à votre façon. " J'ai demandé à Dieu le Saint-Esprit, mais il ne m'a pas donné le repos et la paix que j'espérais ". Dieu met immédiatement le doigt sur la raison de cette déception : ce n'est pas du tout Moi que vous cherchez mais une bénédiction pour vous-même. Jésus dit : " Demandez et vous recevrez ". Oui, mais savez-vous demander comme il faut ? Quand vous êtes en communion intime avec Dieu, vous cessez de lui demander une quantité de choses. " Votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez ". Alors, pourquoi nos demandes et nos prières ? - Pour apprendre à Le connaître. Peut-être demandez-vous de grandes choses pour vous-même ? " Ô Seigneur, baptise-moi du Saint-Esprit ! " Si Dieu ne le fait pas, c'est que votre abandon n'est pas complet ; il y a une chose que vous ne voulez pas faire. Êtes-vous prêt à vous poser la question : qu'est-ce que j'attends de Dieu, et pourquoi ? Dieu a en vue votre perfection finale, et ne se préoccupe pas de votre perfection présente. Il ne cherche pas à ce que vous soyez heureux et béni dans l'immédiat. Il met tout en oeuvre pour vous faire parvenir à ce qui, à ses yeux, est la perfection : " Qu'ils soient un, comme nous sommes un ".

(Oswald Chambers)

La foi, ce mystère

Et il dit : " Qui es-tu, Seigneur ? "

Grâce au miracle de la Rédemption, Saul de Tarse, Pharisien ardent et opiniâtre, fut en une seconde transformé en humble esclave, dévoué au Seigneur Jésus. Ce qui peut s'expliquer n'a rien de miraculeux. Lorsque nous comprenons comment les choses se passent, nous pouvons les ajuster à nos désirs. C'est pourquoi tout naturellement nous cherchons à comprendre. L'obéissance n'est pas une chose naturelle, et la désobéissance n'est pas forcément un péché. Il n'y a dans l'obéissance en elle-même aucune vertu morale, à moins qu'on reconnaisse chez celui qui donne les ordres une autorité supérieur. La désobéissance peut être le moyen de s'affranchir d'une autorité abusive. Quand un homme dit à un autre : " Il faut... tu dois... " il tend à l'asservir et à l'éloigner de Dieu. L'homme, en obéissant devient esclave, à moins qu'il ne discerne par-delà l'autorité de l'homme, celle d'un Dieu saint auquel il se soumet. Bien des personnes ne commencent à se tourner vers Dieu que lorsqu'elles rejettent leurs traditions religieuses. Car il n'y a qu'un seul Maître légitime du coeur humain et ce n'est pas la religion, mais Jésus-Christ. Mais malheur à moi si, le voyant devant moi, je lui dis : " non, je ne te veux pas ! " Il n'insistera pas pour que j'obéisse, mais en refusant j'aurai commencé à signer l'arrêt de mort du Fils de Dieu dans mon coeur. Lorsque je m'oppose à Jésus-Christ, en lui disant : " Je refuse ", il n'insistera pas. Mais je tourne le dos à la puissance créatrice de sa Rédemption. La grâce de Dieu ne s'inquiète pas de savoir à quel point je suis corrompu, pourvu que je vienne à la lumière, mais malheur à moi si je tourne le dos à la lumière ! (Jean 3 : 19 à 21)

Oswald Chambers

Tout ce qui est noble est difficile

Entrez par la porte étroite... car étroite est la porte et resserré le chemin qui mènent à la vie... 

Matthieu 7 : 13-14

Si nous voulons vivre en disciples de Jésus-Christ, n'oublions pas que tout ce qui est noble est difficile. La vie chrétienne est ardue autant que glorieuse, mais sa difficulté ne nous fait ni trembler, ni reculer, elle nous stimule à la victoire. Est-ce que le merveilleux salut de Jésus-Christ a un tel prix à nos yeux que nous sommes prêts à faire tout pour qu'Il règne ? Dieu sauve les hommes par sa grâce souveraine qu'il accorde à cause de la Rédemption accomplie par Jésus. Il produit en nous la volonté d'agir selon son bon plaisir. Mais il nous faut mettre en oeuvre ce salut dans la vue de chaque jour. Dès que nous croyons à sa Rédemption, nous commençons à obéir et nous découvrons qu'il nous en rend capables. Si nous échouons, c'est que nous n'avons pas mis en pratique ce que nous avons reçu. Dans les moments difficiles, nous sommes mis à l'épreuve. Si nous avons obéi à l'Esprit et mis en pratique, dans notre vie quotidienne, ce que Dieu nous révèle, nous serons soutenus à la fois par la grâce de Dieu et par les habitudes que nous aurons acquises. Remercions Dieu de nous confier des tâches difficiles. Son salut rend joyeux, mais appelle à l’héroïsme et à la sainteté. Il révèle ce dont nous sommes capables. Jésus est venu " pour conduire à la gloire un grand nombre de fils ", et Dieu ne veut rien nous épargner de l'éducation d'un fils. Il ne fait pas de nous des êtres avachis, car la grâce de Dieu transforme hommes et femmes à la ressemblance de Jésus-Christ leur frère. Pour vivre dans l'existence quotidienne la noble vie de disciple de Jésus, il faut une ferme discipline. La noblesse d'âme exige un constant effort. 

(Oswald Chambers)

Êtes-vous épuisé spirituellement ?

Ne l'as-tu pas reconnu ? Ne l'as-tu pas entendu ? C'est le Dieu d'éternité, l'Éternel, qui a créé les extrémités de la terre ; Il ne se fatigue ni ne se lasse ; son intelligence est insondable. Ésaie 40 : 28

L'épuisement vient quand nos forces vitales sont à bout. L'épuisement spirituel n'est jamais la conséquence du  péché, mais du travail que nous faisons pour Dieu. Pour échapper à l'épuisement, il faut savoir ou puiser la force. Jésus dit à Pierre : " Pais mes brebis ", mais il ne lui donne rien pour les nourrir. Si Dieu vous demande d'être le pain rompu et le vin répandu, cela veut dire que vous avez à être, vous-même, la nourriture des autres, jusqu'à ce qu'ils apprennent à la trouver en Dieu. Il vous faut bien compter qu'ils vous épuiseront jusqu'au fond. Appliquez-vous à vous ravitailler à mesure, ou vous succomberez bientôt. Avant que les autres âmes apprennent à recevoir la vie de Christ directement, il faut qu'elles la reçoivent à travers vous. Vous serez littéralement sucé jusqu'à ce qu'elles apprennent à recevoir de Dieu-même leur nourriture. Nous devons à Dieu de nous donner pour ses agneaux et ses brebis, autant que pour lui-même. Est-ce que, par la manière dont vous servez Dieu, vous avez été entraîné jusqu'à l'épuisement ? S'il en est ainsi, passez en revue tous les mobiles de vos actions. Qu'est-ce qui vous a poussé à travailler pour Dieu ? Est-ce votre inclination personnelle, ou êtes-vous fondé sur la Rédemption accomplie par Jésus-Christ ? Rappelez-vous sans cesse quelles doivent être les sources de vos sentiments, et souvenez-vous de la seule source de la puissance. Vous n'avez pas le droit de dire : " Oh ! Dieu, je me sens tellement épuisé ! " Il vous sauve et vous sanctifie pour pouvoir vous épuiser. Laissez-vous épuiser pour Dieu, mais souvenez-vous que toutes vos forces viennent de lui. " Toutes mes sources sont en toi ". 

(Oswald Chambers)

Sauvés du naufrage

Qui vous séparera de l'amour de Christ ? 

Romains 8 : 35

Dieu ne nous évite pas les épreuves mais affirme : " Je serai avec toi dans l'épreuve ". Si terribles que puissent être les peines qui vous assaillent en ce moment, aucune ne pourra vous priver de la communion avec Dieu. Nous sommes plus que vainqueurs dans toutes ces choses. Paul ne parle pas ici de maux imaginaires, mais de réalités terriblement actuelles. Il proclame que nous sommes plus que vainqueurs au milieu des épreuves, non par notre ingéniosité, ni par notre courage, ni par quoi que soit d'autre que notre communion avec Dieu en Jésus-Christ. Pour le meilleur ou pour le pire, nous en sommes là, exactement dans la condition permise par Dieu. Plaignons le chrétien dont la vie est sans épines et qui n'a pas l'occasion d'éprouver la grâce de Dieu. " Qui nous séparera ? Sera-ce la tribulation ? " La tribulation n'est jamais une chose glorieuse ; mais laissez-la être ce qu'elle est - épuisante, exaspérante, fatigante - elle ne peut nous séparer de l'amour de Dieu. ne laissez jamais les soucis ou les tribulations vous faire douter de cet amour. " Sera-ce l'angoisse... ? " Est-ce que l'amour de Dieu peut tenir quand tout nous dit que cet amour est un mensonge, et qu'il n'y a pas de justice ? " Sera-ce l'angoisse... ? " Pouvons-nous, non seulement croire à l'amour de Dieu, mais être plus que vainqueurs, même si nous mourons de faim ? Ou bien Jésus-Christ est un trompeur et Paul a été berné, ou bien il arrivera des choses extraordinaires à celui qui s'accroche à l'amour de Dieu, quand tout semble le démentir. Le raisonnement logique ne compte plus pour lui. Seul compte l'amour de Dieu, en Jésus-Christ, qui toujours et partout, sauve du naufrage.

(Oswald Chambers)

Servir, sans rien demander pour soi

... Même si je dois, en vous aimant davantage, être moins aimé de vous... 2 Corinthiens 12 : 15

L'amour humain s'attend à être payé de retour, mais Paul dit : je ne me soucie pas que vous m'aimiez ou non ; je désire me donner complètement, non seulement par amour pour vous, mais parce que je vous ambitionne pour Dieu. " Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, étant riche, s'est fait pauvre pour vous ". Paul aussi voulait servir dans cet esprit. " Je ne crains pas d'aller trop loin dans le service ; j'irai avec joie jusqu'au bout ". Servir pour lui était une joie. La conception ecclésiastique de ce que doit être un serviteur de Dieu n'est pas du tout celle de Jésus-Christ. Son idée, est que nous soyons les serviteurs des autres. Jésus-Christ est plus socialiste que les socialistes. Le plus grand dans son Royaume, dit-il, est le serviteur de tous. On reconnaît qu'un homme est saint, non à ce qu'il prêche l'Évangile, mais à ce qu'il lave les pieds des disciples, laissant de côté l'estime des autres pour ne penser qu'à l'estime de Dieu. Paul trouvait sa joie à se dépenser pour servir les intérêts de Dieu auprès de ses semblables, et il ne calculait pas la dépense. Nous, nous considérons l'aspect financier : " Si Dieu veut m'envoyer là-bas, quel sera mon salaire ? Aura-t-on pour moi de la considération ? Le climat est-il bon ? Il faut étudier tous les aspects du problème ! " En un mot, nous faisons nos réserves. Paul n'en faisait aucune. Nous avons en lui l'image parfaite du disciple fidèle, selon la pensée de Jésus-Christ : pas seulement un messager de la Bonne Nouvelle, mais un homme qui devient entre les mains de Jésus-Christ pain rompu et vin répandu, au service des hommes.

(Oswald Chambers)

Si tu avais su !

Si toi aussi... au moins en ce jour, tu connaissais les choses qui appartiennent à ta paix ! Mais elles sont maintenant cachées à tes yeux. Luc 19 : 42

Jésus était entré en triomphe à Jérusalem. La cité en avait été bouleversée, mais elle cachait un dieu étranger : l'orgueil des pharisiens, religieux et honnête. Ce dieu était néanmoins comme un sépulcre blanchi. Qu'est-ce qui m'aveugle, moi aussi, en ce jour ? Ai-je un " dieu étranger " - non un monstre affreux, mais une tendance qui me gouverne ? Plus d'une fois Dieu a voulu renverser cette idole, et j'ai eu conscience que je devais me soumettre à lui, mais je ne l'ai pas fait. J'ai été bouleversé - et pourtant je m'aperçois que l'idole est toujours là, et ce qui pourrait m'assurer la paix est caché à mes yeux. C'est une chose terrible que d'avoir la possibilité de recevoir l'Esprit de Dieu sans mesure, et d'aggraver notre culpabilité devant Dieu en entravant son action. " Si tu avais su ! " Les larmes de Jésus font pénétrer le reproche de Dieu jusqu'au fond du coeur ! Ces simples mots nous révèlent notre responsabilité, car nous n'avons pas su reconnaître le salut qu'il offrait. " Maintenant, ces choses sont cachées à tes yeux " - car tu n'as pas voulu te soumettre. Quelle tristesse infinie de penser à " ce qui aurait pu être !" Dieu n'ouvre jamais les portes que nous avons fermées. Il en ouvre d'autres, mais il nous rappelle qu'il y a en nous des portes fermées par notre faute, des pensées qui n'auraient jamais dû être souillées. N'ayons pas peur de ce rappel du passé. Dieu se sert de nos souvenirs pour nous avertir, nous corriger, nous redresser. Dieu veut changer " ce qui aurait pu être " en un germe fécond pour l'avenir. 

(Oswald Chambers " My Utmost for His highest")

Un missionnaire doit veiller

Veillez avec moi. Matthieu 26 : 40

" Veillez avec moi ", dit Jésus. Non pas avec une préoccupation personnelle, mais entièrement avec moi. Au début de notre vie avec lui, nous ne veillons pas avec Jésus, nous l'attendons. Nous ne savons pas veiller avec lui dans l'étude de la Bible, dans chacune des circonstances de nos vies. Quand notre Sauveur veut nous amener à nous unir à lui-même dans une angoisse semblable à celle de Gethsémané, nous reculons. Nous disons : " Non, Seigneur, je ne comprends pas ce que tu veux de moi, c'est trop difficile ". Comment pourrions-nous veiller en communion avec quelqu'un que nous ne comprenons pas ? Comment comprendrions-nous suffisamment Jésus pour veiller avec lui à Gethsémané, alors que nous ne savons même pas pourquoi il souffre ? Nous ne savons pas comment veiller avec lui ; nous voulons seulement que lui veille avec nous. Les disciples aimaient Jésus autant que le permettait leur capacité naturelle, mais son but leur échappait. Dans le jardin de Gethsémané, ils s'endormirent à cause de leur propre tristesse ; et après trois ans d'intimité avec Jésus, tous l'abandonnèrent et s'enfuirent. " Ils furent tous remplis du Saint-Esprit " - ce "ils" désigne les mêmes hommes, mais trois choses merveilleuses s'étaient produites : la mort du Seigneur, sa résurrection et son ascension. Ensuite, les disciples avaient été remplis du Saint-Esprit ; grâce à cette expérience ils ont appris à veiller avec le Seigneur tout le reste de leur vie.

(Oswald Chambers)

Avez-vous perdu courage ?

Il te manque encore une chose ; vends tout ce que tu as... puis viens et suis-moi. Luc 18 : 22

" Lorsque le jeune homme riche entendit ces paroles ... " Avez-vous jamais entendu le Maître prononcer une parole dure ? Si vous répondez non, je me demande si vous l'avez jamais entendu dire quoi que ce soit. Jésus-Christ nous dit beaucoup de choses que nous entendons, sans les écouter vraiment ; quand nous y prêtons attention, ses paroles sont étonnamment dures. Jésus ne semble pas avoir, le moins du monde, pressé cet homme de faire ce qu'il lui avait dit ; il n'a pas essayé de le garder près de lui. Il lui a simplement dit : " Vends tout ce que tu as, puis viens, et suis-moi ". Notre Seigneur ne supplie ni ne cajole, jamais il n'essaie de séduire : Il dit simplement les paroles les plus sévères que des oreilles humaines aient jamais entendues, puis s'en tient là. Ai-je jamais entendu Jésus dire une parole dure ? M'a-t-il  parlé, à moi personnellement, et l'ai-je écouté avec toute mon attention ? Non pas une parole que je puisse exposer à d'autres, mais quelque chose qui était bien pour moi. Cet homme comprit ce que Jésus disait, il l'entendit et en mesura la portée, et cela lui brisa le coeur. Il partit, non pas révolté, mais tout triste, entièrement découragé. Il était venu à Jésus plein d'ardeur, et la parole de Jésus le glaça ; sa piété enthousiaste céda au découragement. Et Jésus n'insista pas, il le laissa partir. Le Seigneur sait parfaitement que, une fois que sa parole a été entendue, elle portera du fruit, tôt ou tard. Il est dommage que plusieurs d'entre nous empêchent le fruit de mûrir. Mais si nous revenons à l'obéissance, Jésus ne nous fera aucun reproche.

(Oswald Chambers)

Les signes de la nouvelle naissance

Il faut que vous naissiez de nouveau. Jean 3 : 7

La réponse à la question : " Comment un homme peut-il naître, quand il est vieux ? ", est : " Quand il est assez vieux pour mourir ", c'est à dire, pour renoncer à ses prétendus droits, à ses vertus, à sa religion, à tout, pour recevoir en lui une vie qu'il ne connaissait pas auparavant. La vie nouvelle se manifeste par une repentance consciente, et une inconsciente sainteté. " À tous ceux qui l'ont reçu... " (Jean 1 : 12). Ma connaissance de Jésus est-elle née en moi d'une intuition spirituelle et personnelle, ou bien est-ce seulement ce que j'ai appris en écoutant les autres ? Ai-je quelque chose dans ma vie qui me rattache directement au Seigneur Jésus comme à mon Sauveur personnel ? C'est là l'assise de toute vie spirituelle. Être né de nouveau de nouveau, c'est voir Jésus. " Si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le Royaume de Dieu " (Jean 3 : 3). Est-ce que je recherche les signes du Royaume, ou est-ce que je perçois la volonté de Dieu ? Grâce à la nouvelle naissance une vision nouvelle me permet de discerner la volonté de Dieu. Son règne existe de tout temps, et tient à la nature même de Dieu ; mais maintenant que je participe à sa nature, je le discerne clairement. " Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché " (1 Jean 3 : 9). Est-ce que je m'efforce de ne plus pécher, ou est-ce que vraiment je ne pèche plus ? Être né de Dieu, c'est avoir reçu un pouvoir surnaturel de Dieu, pour ne plus pécher. La Bible ne demande pas : " Un chrétien peut-il encore pécher ? " Elle affirme catégoriquement : Un chrétien ne doit pas pécher. La nouvelle naissance a pour résultat que nous ne pratiquons pas le péché ; non seulement nous avons reçu le pouvoir de ne pas pécher, mais nous avons cessé de pécher. 1 Jean 3 : 9 ne signifie pas que nous ne pouvons plus pécher ; cela veut dire que si nous obéissons à la vie nouvelle que Dieu a mise en nous, le péché n'a plus de pouvoir sur nous.

(Oswald Chambers)

Le chrétien et la souffrance

Ainsi, que ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu remettent leurs âmes au fidèle créateur, en faisant ce qui est bien. 1 Pierre 4 : 19

 

Rechercher la souffrance est répréhensible, mais choisir la volonté de Dieu, même si elle implique la souffrance, est tout autre chose. Aucun chrétien normal ne recherche la souffrance pour elle-même ; comme Jésus, il recherche la volonté de Dieu, doit-il en souffrir. Un chrétien ne doit jamais s'immiscer dans la vie d'un autre chrétien, pour interrompre la discipline de la souffrance. Un chrétien qui fortifiera les autres chrétiens, et les affermira, réjouit le Seigneur. Ceux qui nous font du bien ne sont pas ceux qui s'apitoient sur nous ; ceux-là, au contraire, gênent notre marche, car en nous plaignant ils affaiblissent notre énergie. Un chrétien ne peut comprendre un autre chrétien que s'il se tient tout près du Sauveur. Si nous laissons un frère nous témoigner de la sympathie, aussitôt nous pensons : " Dieu me traite durement ". C'est pourquoi Jésus a dit que la pitié de soi vient du diable (Matthieu 16 : 23). Ne calomnions pas Dieu ; il est facile de le faire car Dieu ne se défend pas, ne se venge jamais. Ne vous imaginez pas que Jésus éprouvait le besoin qu'on s'apitoie sur lui pendant sa vie terrestre. Il refusait la sympathie des hommes, car il savait trop bien, dans sa détresse, que personne sur la terre ne pouvait comprendre son oeuvre. Il ne cherchait de sympathie qu'auprès de son Père et des anges du ciel (Luc 15 : 10). Remarquez que Dieu semble parfois " gaspiller " ses  serviteurs. Au point de vue humain, il les place à des endroits ou ils semblent inutiles. Nous disons : " Dieu me veut ici parce que je suis tellement utile ! " Mais Dieu place ses serviteurs là ou ils pourront le glorifier ; et nous n'avons pas à en juger nous-mêmes : il sait ce qu'il fait.

 

(Oswald Chambers)

La prière que Dieu écoute

Père, je te rends grâce de ce que tu m'as exaucé ! Jean 11 : 41

 

Quand le Fils de Dieu prie, sa pensée ne fait qu'un avec celle de son Père. Dieu entend toujours les prières de son Fils, et, si son Fils est vivant en moi, le Père exaucera aussi les miennes. Je dois veiller à ce que le Fils de Dieu puisse se manifester dans mon corps mortel. " Votre corps est le temple du Saint-Esprit ", la " Bethléem " où naît le Fils de Dieu. Le Seigneur peut-il vraiment faire en moi ce qu'il désire ? L'absolue simplicité de la vie du Fils de Dieu peut-elle se manifester comme pendant sa vie terrestre ? Quand je suis confronté aux difficultés de la vie, puis-je m'appuyer sur la prière du Fils éternel parlant à son Père ? " En ce jour-là, vous demanderez en mon nom... ", dit Jésus. De quel jour s'agit-il ? Du jour où le Saint-Esprit est venu en moi et m'a fait réellement un avec mon Seigneur. Le Seigneur Jésus-Christ peut-il être parfaitement satisfait de votre vie, ou paradez-vous votre spiritualité ? Que dans votre vie spirituelle, ce qu'on appelle " le bon sens " ne mette jamais le Fils de Dieu à l'écart. Le bon sens est un don de Dieu qui fait partie de la nature humaine, mais ce n'est pas le don de son Fils. Jésus nous donne une intuition surnaturelle. Ne faites pas une idole de votre bon sens. Il ne vous permettra jamais de comprendre le Père. Vos facultés naturelles sont incapables de connaître et d'adorer Dieu, tant qu'elles n'ont pas été transfigurées par la présence du Fils de Dieu. Notre corps mortel doit être tenu à tout instant dans une parfaite soumission à Jésus, afin qu'il puisse agir à travers nous. Sommes-nous soumis à Jésus-Christ pour que " sa vie se manifeste dans notre chair mortelle ? "

 

(Oswald Chambers)

La contrainte souveraine de Dieu

" Voici, nous montons à Jérusalem ". Luc 18:31

 

Ce dernier voyage à Jérusalem marque, dans la vie de Jésus, le sommet de son obéissance à la volonté du Père. " ... Je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé ". C'était la pensée dominante du Seigneur, pendant toute sa vie. Ni les joies, ni les revers, ne le détournaient de ce but. " Jésus prit la résolution de se rendre à Jérusalem ". La chose essentielle que nous devons sans cesse nous rappeler, c'est que nous aussi nous montons  " à Jérusalem ", pour accomplir la volonté de Dieu, et non la nôtre. Il est naturel que l'homme ait des ambitions personnelles ; mais le chrétien ne poursuit aucun but personnel. On parle beaucoup, de nos jours, de prendre une décision pour Christ, de se décider à être chrétien, de décisions pour ceci ou cela ; mais dans le Nouveau Testament, c'est la volonté souveraine de Dieu qui est mise au premier plan. " Ce n'est  pas vous qui m'avez choisi ; mais moi, je vous ai choisis... (Jean 15:16) ". Nous ne sommes pas appelés à comprendre et à approuver le plan de Dieu, mais à nous y soumettre même sans comprendre. Nous n'avons aucune idée du dessein de Dieu, et plus nous avançons, moins nous y voyons clair. Il nous semble que Dieu vise à côté de la cible, parce que notre vue est trop courte pour voir ce qu'il a en vue. Au début de notre vie chrétienne, nous avons nos idées à nous sur le but que Dieu propose : " Je suis fait pour aller ici, ou pour aller là-bas ; Dieu m'a appelé à telle oeuvre précise ", et nous nous mettons en route ; nous travaillons et pendant ce temps l'appel souverain de Dieu continue à se faire entendre. Le travail que nous faisons ne sert à rien ; il n'a pas plus de valeur qu'un château de cartes. Il nous faut accepter tout à nouveau la volonté de Dieu. " Il prit avec lui les Douze ". Il nous prend sans cesse, nous aussi, avec lui, pour nous conduire plus loin.

(Oswald Chambers) 

Suis-je un de ces " Heureux " ?

" Heureux les pauvres en esprit... ; heureux les affligés... ; heureux les débonnaires... "

Matthieu 5 : 3 à 10

 

La première fois que nous lisons les enseignements de Jésus, nous trouvons cela merveilleusement simple et évident, et nous ne nous sentons pas vraiment concernés. Par exemple, les Béatitudes nous paraissent être de beaux principes, faits pour des gens vivant loin du monde, inadaptés à la vie moderne, hors du monde rude et affairé dans lequel nous vivons. Cependant, nous découvrons bientôt que les Béatitudes contiennent la dynamite du Saint-Esprit. Elles explosent au contact direct des circonstances de notre vie. Lorsque le Saint-Esprit nous rappelle une Béatitude, nous sommes mis en demeure de prendre une décision : soit d'accepter, soit de refuser le bouleversement spirituel que produira l'obéissance à ces paroles. C'est ainsi qu'agit le Saint-Esprit. Nous n'avons pas besoin d'être né de nouveau pour mettre en pratique les  Béatitudes dans leur sens littéral, c'est un jeu d'enfant. Par contre, leur interprétation par le Saint-Esprit, qui les applique aux circonstances de notre vie, est le rude labeur du chrétien fidèle. L'enseignement de Jésus n'a rien de commun avec notre façon humaine de comprendre la vie ; c'est pourquoi, de prime abord, il nous étonne et nous déconcerte. Nous devons progressivement adapter notre conduite et nos paroles à ces préceptes, que le Saint-Esprit applique à notre cas particulier. Le Sermon sur la Montagne n'est pas un recueil de lois et de règlements ; c'est une description de ce que le Saint-Esprit va faire en nous.

(Oswald Chambers)